El Maggio de Accettura

Basilicata · Appennino centro-meridionale
Accettura (provincia de Matera), Basilicata; el maggio viene del bosque de Gallipoli Cognato, la copa de un bosque en el extremo opuesto del término municipal

El Maggio de Accettura — no es un mayo plantado: es un árbol compuesto por dos árboles de especies distintas, procedentes de dos bosques opuestos, unidos mecánicamente.

Variantes y nombres dialectales

il Maggio, Maggio di San Giuliano; las dos partes son il maggio, tronco de quejigo, y la cima, copa de acebo

Qué se cuenta

No es un mayo plantado: es un árbol compuesto por dos árboles de especies distintas, procedentes de dos bosques opuestos, unidos mecánicamente. El jueves de la Ascensión se talan los quejigos; el sábado los bueyes arrastran los troncos hacia el pueblo; el domingo se corta la copa de acebo y se lleva a brazo durante horas; el martes maggio y copa se injertan con grandes clavijas de madera y el árbol recompuesto se iza en la plaza con cabrestantes, y luego lo trepan los jóvenes. El domingo del Corpus se subasta y se desmonta.

Para qué servíalectura del autor

A las ramas se fijaban chapas metálicas con las ofrendas —queso, embutidos, animales vivos—, en otro tiempo blanco de disparos. El rito mantiene unidos dos bosques, dos cuadrillas y dos tiempos de trabajo, y acaba en una venta: es una liturgia de la posesión común más que de la fertilidad, digan lo que digan los pies de foto.

Dónde está atestiguado

Giovanni Battista Bronzini, Accettura: il contadino, l'albero, il santo, Galatina, Congedo, 1977 —y nótese la editorial, porque en la red circula una forma «Dedalo 1979» que es errónea—. Del mismo autor, Tradizioni popolari in Lucania, Matera, Montemurro, 1953. Etnografía reciente: Lorenzo Ferrarini y Nicola Scaldaferri, Sonic Ethnography, Manchester University Press, 2020, pp. 21-23; M. Corbella, «I suoni dell'albero», Visual Ethnography 2 (2), 2013.

Atención

Grado A por la convergencia de fuentes independientes —una monografía demológica italiana, una etnografía sonora universitaria británica, un artículo de antropología visual—, pero no he abierto ninguna de las tres y no tengo fecha de registro de campo: es el límite declarado de esta ficha. Hay que descartar: el «origen longobardo» fechado en el siglo VII, repetido como lectura de estudiosos y nunca como documento; los «35 metros» dados como medida fija; y sobre todo «la boda de los árboles» como nombre tradicional, que por lo que he leído parece haber nacido de una actividad escolar de 1961 y que los participantes no usarán.

El grado indica cuánto está documentada la entrada, no cuánto interesa. Cómo se asignan los grados.