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B — parcialmente documentado

El plat-eye

Estados Unidos
Costa de Georgia: los pinares a unas cinco millas de Eulonia, condado de McIntosh. Es el único lugar que nombra la fuente, y no es Sapelo ni St. Simons

El plat-eye — el espíritu de la costa de Georgia que tiene un solo ojo, grande, que le sale hacia delante: no entra en casa y no cabalga a nadie, aparece en el camino y se evita.

Un camino arenoso entre los pinos de la costa de Georgia, de noche: un hombre con sombrero, visto de espaldas, se ha detenido ante una cruz trazada en la arena, y sus huellas llegan hasta ella y se acaban. Más adelante, en la oscuridad entre los troncos y a la altura de un hombre, está suspendido un solo ojo grande y luminoso, única luz de la escena. Del resto de la criatura no se ve nada.
Variantes y nombres
plat-eye, plateye, platt-eye — tres grafías, y hay que buscarlas las tres, porque buscar una sola es la manera más común de perderse la primera atestiguación. El glosario de Drums and Shadows lo define «especially dreaded ghost», y en el mismo glosario el fantasma genérico es otra palabra: shadduh
Qué se cuenta
En la descripción recogida en 1940 de un informante con nombre y apellido, el plat-eye tiene un solo ojo, grande, que le sale hacia delante — «Dey calls em plat-eye, cuz dey hab jis one big eye hangin out in front», dice Ben Washington en los pinares junto a Eulonia. No agrede, no cabalga al durmiente, no entra en casa: aparece, al aire libre, en un lugar determinado. Trae mala suerte, y la relación correcta con él es la evitación: «I dohn fool roun wid sech tings fuh dey's sho bad luck».
Para qué servíalectura del autor
Gobierna el desplazamiento nocturno fuera de casa. Es lo que sanciona el atravesar cierto lugar a cierta hora, dentro de un sistema que la propia fuente documenta entero: la señal de la cruz en el camino, que se rodea en vez de cruzarse; la mala suerte como categoría operativa; la evitación como regla de conducta.
Dónde está atestiguado
Georgia Writers' Project (WPA), Savannah Unit, Mary Granger supervisora, Drums and Shadows, 1940, capítulo «Pine Barren Near Eulonia», p. 128, y el glosario. Es la descripción, y lleva el informante — Ben Washington — y el lugar. Lo he leído en transcripción y no en escaneo: el pasaje cae entre los marcadores de la p. 127 y la p. 129, y la página hay que confirmarla en facsímil; de la entrada de glosario no he determinado la página y por eso no la doy.

Ambrose E. Gonzales, The Black Border: Gullah Stories of the Carolina Coast (With a Glossary), Columbia, S.C., The State Company, 1922: el índice trae «The Plat-Eye 183». Es la ocurrencia impresa más antigua que he abierto, y hay que declararla por lo que es: he leído el índice, no el relato. El texto de la p. 183 y el glosario quedan más allá del punto en que el extractor trunca el volumen, y la línea está verificada en dos copias independientes que coinciden en la paginación. Del contenido de ese relato, por tanto, no sé nada.

Puckett 1926 y Parsons 1923 no se han abierto, y son los textos de Carolina del Sur: son ellos los que decidirían la cuestión de la nota.
Atención
La corrección más importante afecta al propio atlas. Esta ficha nace junto a haint y haint blue y a boo hag, y la terna con que describíamos el sistema — hag sobre el cuerpo que duerme, haint en el umbral de la casa, plat-eye en el camino — no es la terna de las fuentes. El reparto de los dominios se sostiene; los nombres no. En Drums and Shadows la palabra hag no aparece en absoluto, ni en los capítulos que he leído ni en el glosario, que ni siquiera tiene haint o hant como entradas: tiene plat-eye y shadduh. En la costa de Georgia en 1940 quien cabalga al durmiente se llama witch — «Witches come in at night an ride yuh too» — y quien está en el umbral se llama hant, contra el que se pone la herradura. La terna documentada es pues witch / hant / plat-eye, y hag pertenece a otra zona o a otra época, probablemente Carolina del Sur — que es precisamente la zona que no he logrado documentar.

Tres cosas que circulan y que las fuentes no dicen. El plat-eye como mutaforma: en el texto de 1940 la forma es fija y singular. Cuidado con la contaminación, porque el mutaforma está en esas mismas páginas y es otra cosa — es la witch, que se hace buitre y se quita la piel. El plat-eye como perro negro sin cabeza: no encontrado en ninguna fuente abierta. El plat-eye como guardián de tesoros de piratas: no encontrado, y el contexto de la página de 1940 carece de ello.

La etimología. Se leen plait, «trenzado», y plate, «el ojo grande y plano como un plato». Ninguna fuente abierta propone ninguna de las dos, y los repertorios lexicográficos consultados no tienen la entrada. La única explicación del nombre en una fuente de época es la del informante, y es el ojo único. Las otras dos son conjeturas modernas de las que no he encontrado ni autor ni fecha, y no deben ponerse a la par.

La geografía. Sapelo, Harris Neck y St. Simons circulan como los lugares del plat-eye. El único lugar que nombra la fuente es Eulonia; en los capítulos sobre St. Simons, Darien y Possum Point, que he leído, el plat-eye no aparece; el capítulo sobre Sapelo no se abrió, y por eso sobre Sapelo no digo nada.

Las contramedidas: ninguna. En el pasaje del plat-eye no se refiere ninguna contramedida específica. Las que se encuentran en el mismo capítulo pertenecen a otras amenazas y no hay que trasvasarlas: la herradura es contra el hant, la sal sobre la piel quitada y la semilla de benne son contra la witch.

El grado indica cuánto está documentada la entrada, no cuánto interesa. Cómo se asignan los grados.

En el mismo país

Afines por tema

Entradas que comparten el motivo, el fenómeno de fondo o la historia de su recogida — no la geografía.

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