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Storia dell’esoterismo, non storia del mistero

Le correnti

Storia dell’esoterismo come storia: date, edizioni, processi, scissioni. Ogni studio dichiara che cosa è documentato, che cosa è soltanto affermato dagli interessati e che cosa è leggenda d’ambiente — comprese le leggende che una corrente racconta su sé stessa.

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La Quarta Via

Gurdjieff, Ouspensky e l’idea che l’essere umano dorma mentre crede di essere sveglio. Con la distinzione, che quasi nessuno fa, fra i due enneagrammi.

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La Teosofia

Da un appartamento di New York nel 1875 esce il vocabolario con cui l’Occidente parla ancora di karma, aura e reincarnazione. E un processo per frode che non si è mai chiuso.

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L’Antroposofia

Un filosofo di Goethe che comincia a descrivere i mondi spirituali, una scissione che porta via l’ottanta per cento della teosofia tedesca, e sedici frasi contate dal movimento stesso.

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Scaligero e l’antroposofia italiana

Il principale antroposofo italiano scrisse un centinaio di articoli razzisti fra il 1931 e il 1943 e non li ritrattò mai. Con gli estremi esatti — e l’accusa più ripetuta contro di lui, che è falsa.

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Jung e l’esoterismo

Sedici anni a scrivere un libro che non pubblicò, una biblioteca di trattati alchemici, e il vocabolario con cui l’Occidente parla ancora di simboli e coincidenze. Con la pagina del 1934 che non si può saltare.

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Julius Evola

Un dadaista che smette di dipingere a ventiquattro anni, scrive di Graal e di tantra per quarant’anni, firma libri sulla razza e non ritratta. Con due accuse che gli si fanno di continuo e che sono false.

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Il Taoismo

Non è «una filosofia e non una religione», non comincia con un vecchio su un bufalo, e il simbolo bianco e nero è più recente di quanto si creda. Con le date che l’archeologia ha cambiato.

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L’Archeosofia

Un pisano che scrive di yoga tantrico a trent’anni, sale al Monte Athos a quarantadue, torna dalla Palestina cristiano e nel 1968 fonda a Roma una scuola che esiste ancora. Con le date in fila.

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Il Gruppo di Ur

Una rivista romana senza firme, chiusa in due anni da una lite che finì davanti a un giudice. E il libro del 1955 che quasi tutti citano credendo di citare la rivista.

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L’anting-anting

Gli amuleti filippini: un esemplare datato 1884, una dottrina che si legge, e un repertorio vistosamente cattolico. Più la domanda che tutti fanno — i grandi maestri di eskrima ne avevano davvero?

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