Kitsune

Japón
Todo el Japón; centro cultual Fushimi Inari Taisha en Kioto, polos de la posesión en Izumo y Shimane

Kitsune — zorro que adquiere poder con la edad: a los cien años puede transformarse y hechizar, y el número de colas crece con la edad y el poder hasta nueve.

Variantes y nombres

kitsune; categorías zenko contra yako o nogitsune, byakko, tenko; regionales osaki en el Kantō septentrional, kuda-gitsune en el Chūbu, ninko en Izumo; fenómenos relacionados kitsunetsuki, kitsune-bi, kitsune no yomeiri, kitsune-mochi

Qué se cuenta

Zorro que adquiere poder con la edad: a los cien años puede transformarse y hechizar, y el número de colas crece con la edad y el poder hasta nueve. Se transforma poniéndose sobre la cabeza una hoja, una calavera o un cabello humano y dando una vuelta ritual, y toma forma de mujer bellísima, de muchacha o de anciano; posee el hoshi no tama, la esfera luminosa en la que reside su poder. En el registro de trickster extravía a los viandantes y paga con hojas que se revelan tales una vez en casa, con una distinción moral fina e importante: los dones del zorro, es decir protección, saber y longevidad, son reales, mientras que sus pagos son ilusorios. El ciclo de las esposas zorro comprende a Kuzunoha, madre de Abe no Seimei, y a Tamamo-no-Mae, el zorro de nueve colas.

Para qué servíalectura del autor

En el plano religioso el zorro es mensajero de Inari Ōkami, divinidad del arroz, de la agricultura y después de los negocios, con un vínculo motivado agronómicamente, porque los zorros depredan los roedores que amenazan el arroz. El kitsunetsuki está atestiguado como categoría médica reconocida ya desde el periodo Heian y es el idioma cultural a través del cual se expresaban trastornos psíquicos y disociativos, tratados por miko e itako mediante kuchiyose. Las familias kitsune-mochi, sobre todo en Izumo y Shimane, eran consideradas poseedoras de zorros que les llevaban riqueza robada, con prohibición de matrimonio y marca hereditaria: es una verdadera estructura de discriminación social, no un detalle pintoresco.

Dónde está atestiguado

La palabra está atestiguada en 794 en el Shin'yaku Kegonkyō Ongi Shiki; el Nihon Ryōiki, hacia 822, contiene el más antiguo relato de la esposa zorro y la etimología popular «ven y duerme». Konjaku Monogatarishū, siglo XII; Ōe no Masafusa, Kobiki, muerto en 1111. Lafcadio Hearn, Glimpses of Unfamiliar Japan, 1894, sobre los kitsune-mochi de Izumo; Karen A. Smyers, The Fox and the Jewel, University of Hawai'i Press, 1999; Komatsu Kazuhiko; Michael Dylan Foster, 2015. Ritos vivos: Hatsuuma, primer día del Caballo del segundo mes, hoy en febrero, fiesta principal de Inari; Toyokawa Inari y Yūtoku Inari como centros de peregrinación.

Atención

El vínculo con China está documentado y hay que decirlo: el húli jīng y el zorro de nueve colas son fuentes directas, el Renshi zhuan de hacia 800 es modelo del tipo de la esposa zorro y el método de la calavera procede del Youyang zazu del siglo IX. La distinción zenko contra yako surge en el periodo Edo y fue probablemente impuesta por las clases cultas, no refleja creencias folclóricas más antiguas. La etimología de la palabra sigue siendo incierta y ninguna de las propuestas tiene consenso; la del Nihon Ryōiki es etimología popular narrativa, no filológica. La procesión Ōji Kitsune no Gyōretsu del 31 de diciembre en Tokio fue reconstituida en 1993 y es por tanto rito de grado B, por antigua que sea su base narrativa.

El grado indica cuánto está documentada la entrada, no cuánto interesa. Cómo se asignan los grados.